À la fin du XVIIIe siècle, Seur ressemble à de nombreux villages de la région. En 1789, ce bourg agricole compte plusieurs dizaines de foyers, vivant principalement de la culture des terres fertiles de la vallée du Cher et de la viticulture, une activité traditionnelle dans le secteur. L’église Saint-Martin, comme dans beaucoup de villages à cette époque, occupe une place centrale dans la vie de la communauté, non seulement sur le plan religieux, mais également sur le plan administratif, étant un relais essentiel entre les habitants et les autorités royales.
Avant la Révolution, Seur dépendait directement des lois de l’Ancien Régime. Les habitants étaient soumis au poids des impôts royaux, mais également à celui de la dîme prélevée par le clergé local, toujours sous l’œil sévère de la noblesse, propriétaire de nombreuses terres dans et autour du village. Cette organisation traditionnelle allait pourtant être remise en cause dès 1789.
Lorsque le roi Louis XVI convoque les États généraux en 1789, la France s’engage dans une voie de mutation radicale. Comme partout en France, les habitants de Seur participent à l’élaboration des cahiers de doléances, ces documents écrits dans lesquels les sujets du royaume témoignent de leurs préoccupations et de leurs revendications. Si aucun cahier spécifique de Seur ne nous est parvenu, ceux des paroisses voisines offrent un aperçu des préoccupations des campagnes environnantes : une demande d’allègement des impôts, la fin des privilèges et une meilleure gestion des terres agricoles.
Ces cahiers, même issus d’un village modeste comme Seur, reflètent une volonté de changement. C’est un moment important, car pour beaucoup d’habitants, c’est la première fois qu’ils peuvent formaliser leurs revendications face aux pouvoirs en place.
La Révolution entraîne des bouleversements rapides. Parmi les premières mesures prises, l’abolition des privilèges lors de la nuit du 4 août 1789 marque un changement capital. Si à Seur, comme ailleurs, les habitants pauvres continuent de travailler dur pour subsister, la suppression de la dîme et des droits seigneuriaux apporte un soulagement symbolique et économique évident. Mais d’autres réformes touchent plus directement la vie locale.
L’une des grandes transformations de la Révolution reste la confiscation des biens du clergé et de la noblesse, déclarés "biens nationaux". À Seur, des parcelles de terres autrefois détenues par des institutions religieuses ou des nobles locaux sont vendues, parfois à des paysans ou à des artisans, qui y voient une opportunité unique de devenir propriétaires. Ce phénomène, qui touche tout le royaume, amorce une recomposition lente mais réelle de la répartition des terres.
Avec la Révolution, la carte administrative du pays est totalement refondue. En 1790, le département du Loir-et-Cher voit le jour, et Seur est intégré au district de Blois. Cette réorganisation marque la fin des anciennes découpages liés aux provinces royales, permettant une administration plus égalitaire et rationnelle. Par ailleurs, la création des communes en 1793 donne à Seur et à ses habitants un rôle administratif propre, sous la houlette d’un maire et d’un conseil municipal. Cela officialise l’autonomie du village dans une France en pleine transformation.
Pour Seur, comme pour beaucoup de villages, les bouleversements religieux de la Révolution sont particulièrement sensibles. L’Église perd son rôle central dans la société. Le clergé se divise en deux camps : les prêtres "assermentés", qui acceptent la Constitution civile du clergé de 1790, et les "réfractaires", hostiles aux réformes. Dans un village comme Seur, cette situation provoque nécessairement des conflits.
L’église Saint-Martin elle-même aurait pu être menacée. Dans certains villages voisins, des édifices religieux sont pillés, transformés en lieux profanes ou vendus comme biens nationaux. Si l’on ne note pas d’incident majeur à Seur, ces tensions autour du religieux incarnent les divisions profondes qui marquent le village pendant ces années troublées.
Si certains événements nationaux, comme la Terreur entre 1793 et 1794, entraînent de vives craintes, la Révolution apporte également un certain espoir pour les habitants des campagnes comme ceux de Seur. Les plus modestes peuvent espérer un avenir marqué par plus de justice sociale et un allègement des lourdeurs féodales. Cependant, les incertitudes restent nombreuses : les guerres révolutionnaires, les réquisitions alimentaires et les obligations militaires alimentent les craintes d’un village qui se retrouve malgré lui au cœur des soubresauts d’une France en mutation.
De la Révolution française, Seur garde les traces d’un renouveau administratif, avec la mise en place des structures municipales et la fin du régime seigneurial. Si les grandes transformations semblent se jouer ailleurs, dans les villes et les couloirs du pouvoir, ces réformes impactent néanmoins le quotidien des habitants. L’égalité devant l’impôt, l’accès à la propriété via les biens nationaux et la réorganisation du territoire sont vécues ici, comme partout en France.
Quelques archives locales témoignent encore de cette époque cruciale. Les registres officiels du village, désormais en mairie, remplacent les anciens écrits religieux. L’histoire orale, bien que fragile, conserve aussi des échos de cette époque charnière, transmise au fil des générations. Mais c’est sans doute dans les mémoires de Seur, ses paysages et ses structures communales que l’on peut entrevoir cette révolution discrète, mais profonde, qui a marqué durablement ce petit coin du Loir-et-Cher.
Aujourd’hui, Seur demeure un témoin silencieux de cette époque fascinante, rappelant que même les plus petits villages ont leur rôle à jouer dans les grandes pages de l’histoire.